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近代在濮陽斷垣殘壁的文史挖沙使我輩失卻了大量的先秦佔用過的綠頭巾殼，土專家們從此地解讀出了浩繁的肱骨文，對甲骨佔的語言富有過多的亮堂。咱以往邊那幾大案例也看到來了，《天方夜譚》占卦和肱骨佔是很有起源的，因爲，近代的砧骨文思考勝利果實使咱們對《天方夜譚》也多了幾許亮堂。
幾乎確鑿無疑的講明是：“元亨利貞”的頗“貞”字實則哪怕“筮”的“佔”——單這一個字的新解就把從《易傳》仰仗歷朝歷代的“四德”說全給克敵制勝了。“元亨利貞”自來就沒那般地久天長的含義，其實就對等：“萬事大吉，你求的這根籤是根大好籤！”那麼，苟你算卦算出的開始是乾卦，那般這四個字的卦辭就會奉告你：“這是個好卦，萬事大吉！”
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你再讀《五經》的辰光將要預防了，我差數喚醒要把書裡的《二十四史》和《易傳》分線路嗎？這個“貞”字在《漢書》裡全當“佔”講，而在《易傳》裡卻當“動搖”講。相，《易傳》的寫稿人沒正本清源《論語》的詞句，依照燮的敞亮，把一句“大吉大利”闡明成了亢入木三分的修辭學諦。
《易傳》的作者當真誤讀了《易經》了嗎？這事還有後文，經常按下不表。
“幹：元，亨，利，貞”，這句是乾卦的卦辭，咱們可終於看形成，腳再觀乾卦六爻的爻辭：
初九：潛龍，勿用。
“初十”，這是部標。“初”，暗示這根爻是初爻，也視爲從下數起的國本爻；“九”展現這根爻的通性——陽爻。
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而你算了一卦，收關得出的是一番乾卦，在六根陽爻中就初十爻是老陽，那你領悟該該當何論判吉凶嗎？
前方從點子到病例都講過許多遍了，此時就該以這根初九爻的爻辭，也就是說這句“潛龍，勿用”來認清旦夕禍福。
有人興許案例看得仔細，此刻就會孕育一番疑問：“假諾乾卦在六根陽爻中一味初六爻是老陽，那合宜把這根陽爻變成陰爻，再和頂頭上司五根陽爻構成一個新卦。嗯，此新卦是姤卦，因爲，這次算卦結實不該就叫‘幹之姤’，嗣後用乾卦初八爻的爻辭來定休慼，莫非訛誤嗎？”
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倘若你真能問出斯謎，那我會匹配欣慰的。沾邊兒，你說得些微都不含糊，前邊的不無特例在透熱療法上都是如斯講的。
可，難道你一直就沒有感覺有何猜疑之處嗎？
疑雲之一：
請再着重看一遍這句話：“如乾卦在六根陽爻中止初十爻是老陽，那合宜把這根陽爻成爲陰爻，再和上邊五根陽爻構成一期新卦。嗯，此新卦是姤卦，是以，這次算卦下場應當就叫‘幹之姤’，後用乾卦初六爻的爻辭來定旦夕禍福。”
隨後，請再密切看一遍這句話：“設或乾卦在六根陽爻中偏偏初十爻是老陽，那就該以這根初六爻的爻辭來定安危禍福。”
這兩個道道兒，一度盤根錯節，一番簡約，可弒寧謬劃一的嗎？
疑點之二：
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《鄧選》爻辭裡大過都有爭“初八”、“九三”、“六二”的嗎，可前文那幾個《論語》實例裡爲什麼一概遺落該署連詞呢？
這和“疑義一”是無關聯的：而用“乾卦初九爻”就何嘗不可表白顯現，胡要說哎呀“幹之姤”呢，這魯魚亥豕小題大做嗎？
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疑難之三：
前文講過朱熹和蔡元定綜上所述進去的占斷的“七種變故”，講到有一根變爻怎麼辦，有兩根變爻怎麼辦，直接到六根爻全是變爻的光陰怎麼辦，可是，從《二十五史》的這些特例見狀，除開有一次是看卦辭定禍福外，何故固都是僅僅一個變爻的境況呢？
如果你業經孕育了這種犯嘀咕，那你可洵太機警了。
先說“疑團一”和“疑點二”。通觀《六書》不無算卦的記事，流失一處展現過“初五”、“九三”、“六二”之類的說教，而全是“某卦之某卦”，最焦點的例子是，有一次馬裡絳城的紅旗區涌出了龍，魏獻子就龍的綱就教蔡墨，蔡墨的詮釋中游量才錄用了大隊人馬乾卦的爻辭：“《周易》有之，在幹之姤，曰：‘潛龍勿用。’其同仁曰：‘見龍在田。’其豐產曰：‘蛟在天。’其夬曰：‘亢龍有悔。’其坤曰：‘見恣意妄爲，吉。’坤之剝曰：‘龍戰於野。’若不早晚見，誰能物之？”
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這段記載我在《孟子趣說》第三冊仔細穿針引線過，那時我講的側重點是龍，方今我講的非同兒戲是卦。蔡墨這邊認同感是算卦，只是乾脆援引爻辭，向魏獻子釋在昔日的一世裡龍是一對一稀奇的，不然何故《鄧選》乾卦的爻辭裡全是用龍來譬喻呢，還把龍的餬口習慣講得這樣活龍活現的？在吾儕瞅，蔡墨若是要舉乾卦爻辭當事例，第一手說“初四，潛龍勿用”、“九二，見龍在田”，這不就已矣嗎，爲啥還非要自找麻煩地去用某種“幹之姤”、“幹之同人”、“幹之大有”的佈道呢？發表的旨趣不都是相似的嗎？
因此，最副論理的闡明便：“初十”、“九三”、“六二”如次的提法都是之後才組成部分，足足在春秋時間還風流雲散，從這點推測，歷代流傳到今兒的這部《鄧選》說不定並辦不到反應《本草綱目》的自發。這就是說，《二十五史》的天賦窮是怎麼着子呢？這才候鵬程的化工新覺察了。
加以“問號三”。無可爭辯，我此處講的《山海經》實例雖然未幾，可通觀《本草綱目》，狀態皆如此，從沒見有兩個、三個、乃至更朝令夕改爻的事例。最契合邏輯的闡明是：年華光陰的卜卦點子已經失傳了，而所謂思新求變呀，變爻呀，老老少少陰陽呀那幅玩意兒都是後裔的探求，或作不得準。後來人出了很多算卦上人，各自研究出了上百占卦道道兒，但疑點是，滿門那些計都是從《二十四史》那四十九根蓍草的玩法上上移進去的，簡直說，發祥地都在《易傳·繫辭》，而《繫辭》又不那麼着真切，就此，膝下渾這些被襯托得神乎其神的算命抓撓實質上都是在沙岸上建堡，用永動機作一套盤根錯節機械設備的關鍵性潛能。
腦瓜子裡兼備這根弦，吾儕再來商量乾卦的該署爻辭。
“初九：潛龍勿用。”你也可能在“潛龍”和“勿用”裡邊點個着重號。形似的講明是：這根爻放在全卦的最下面，好似龍佔居掩藏態，因而，這就算重建議你假如佔到了這一爻，最壞在刑期毫不輕飄。
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據你剛從黃世仁其時借了一筆印子，算計開家公司作小買賣，如斯大的事灑脫盛事先算上一卦，你就先支了十萬塊錢請我熊大師出臺。我雖是位世外賢人，看不上錢這種俗物，但頗你一片肝膽，就新鮮排個卦吧。四十九個盲棋子排了一個多鐘點，末後查獲的定論是：“該以乾卦初四爻的爻辭定安危禍福。”我一查書，這句爻辭是“潛龍勿用”，我就會發起你：“前不久無從開鋪面，這段流年決計要夾起留聲機做人。”
即使你聽了我的，這段時光就會安康渡過；可倘使你不聽我的，過不輟多久你就得拿喜兒去抵賬了。