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她倆大大小小七人抵達青城山，就在山麓碰見澄月道人。澄月只不知道震山手歸元泰和楊理，別樣的人，皆見過。
他與大家見過禮下，便向江歸獨孤三位父母諮文道：“神拳查老檀樾及家師俱已在青城頂峰元觀敬候列位大罵！”
南晉中歸和神偷獨孤道三個老互看了一眼昔時，只聽她倆忽然哈哈大笑，策連忙山。澄月和孫伯南同船走，一邊曉他道：“那上元觀中可吵鬧得很。少林的關行人，峨媚的麻衣道人，滇邊獨行俠熊應宗，大火星君等都在觀中──”
孫伯南道：“他們是否齊聲到蘆山去？”
澄月道：“當然，還有青城的名揚天下劍客冉青竿他也要赴盤山之會哩……這些賢淑居中，就以關行旅和麻衣道人最是暴燥天下大亂，以他們替本門惹了禍，當到家教大鬧兩派之時，她倆適都不在，以後想要赴八寶山報仇，卻被世人阻撓，等武林四絕的資訊，結莢真的把個人等齊！貧僧每一料到五而後的馬山分會，便大心潮澎湃，固定不得了霸氣唬人，對麼？”孫伯南笑道：“你這像出家人挑升愛到庭這些土腥氣滿鼻的場所，你要提神今後你恐怕到不停天堂……”
談笑風生裡，千山萬水已見燦爛輝煌的上元觀轟立在一片高崖上，烏雲繞崖，真有仙家宮的場面！
那上元觀再有座中國科學院，她們都繁雜小子院適可而止，再徒步走上山。
澄月先走一步，到觀市場報訊。
他們適逢其會到了觀前，矚目防護門前那片曠場，已站着好些送行的人。
凡有伍員山法雷寺老方丈藥山妙手，他的師弟笑和尚。
中流綜計有三個道人，是遍體大紅直裰，便是聞名遐邇的生命攸關位刀槍專家大火星君。
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一度是面白高鼻，貌若毫不留情的曾經滄海，手持乳白拂塵，即千佛山排頭位王牌麻衣頭陀。另一個高冠峨髻，道相尊嚴中又指明嗚嗚英風，不失爲青城最負久負盛名的劍客冉青竿，如今已是本觀觀主，武林謂青竿神人。
一個五短身裁，面如臨場的老頭，和英姿勃勃的滇邊劍俠熊應宗站在聯名，真是武林四絕之一的神拳查本初。
藥山宗師的話鐵案如山逗了大衆好奇，要知他乃是恆山的一面掌門，語可以能不論。
而雷公山從今藥山能工巧匠入行其後，聲震天下，佛法復又精嚴，武林無人不尊重這位一世道人。
據此武林四絕中，除江爹爹和獨孤及善外圍，神拳查本初理所當然好奇不已，就偕同行三天三夜的震山手歸元泰也差一點能夠令人信服！
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江爹爹緩慢坐下，朗聲道：“孫伯南是年事已高孫子輩，他若在作人方面，有全份虧做人之道，老拙應負放縱之責，但在戰績面，因他已得璇璣子老練長遺授，如有關係他師門盛衰榮辱之事，老邁便不許重見天日，亦盡職盡責所有仔肩，這小半列位俱是一世正人君子，毫無疑問會原諒老漢的註腳──”
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震山手歸元泰道：“江兄正該如斯，懷疑與諸君賢良，邑也好斯言……”
活火星君委曲不動，看完江丈人，又看歸元泰。他們的話一歇，他的眼光便落回孫伯稱帝上，宏聲道：“江歸兩位居士之言甚是，貧道並雷同議！”
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孫伯南謖來，走到廳中，作個羅圈揖，道：“小可年歲尚輕，縱老牌師秘法，也僅只是如螢火之光。方上方山大家謬獎過愛，小可真的愧不敢當。但足見名手時期得道僧，賣力攜掖小字輩之赤誠！烈火方士長因以前小微言差語錯，小可今昔追溯，塌實羞慚，明知故犯謝過，希老道長海量見諒，莫記小不含糊前瑕！”烈焰星君人本直言不諱，他一聽孫伯南之話，此時但覺表面掙到夠用，也釋放衷朗笑道：“孫少俠好說了，貧道豈有掛慮同一天小事之理，你可斷然不必掛牽纔是。”
說着，已退椅子入座。
謝了烈火星君此後，孫伯南慧眼如電，颼地掃過眠山麻衣頭陀和少林關道人兩人的皮。
但見前端脣角掛着些許的獰笑，模樣陰鷙。而那關道人卻夷然自在，一去不返呀心情。
從來關道人最心儀同道中的藥山專家，因藥山大師在先一言，立卻斷定這苗子必有無聲無息的藝業。
故一生一世桀傲不屈人之氣，還是一心斂掉！
孫伯南又道：“小可現時辱諸君鄉賢長上這一來推愛，說不行只可獻醜一定量，至盼列位祖先不吝郢正──”
說到那裡，又作個羅圈揖。
人人見他文質彬彬，十足謙虛謹慎，都生正義感。這會兒都一心一意視着，瞧他使出璇璣子那一種一技之長。孫伯南漆黑運起九死玄功，待那真氣已純後頭，只見她們在敝廳中緩緩地走了個領域。
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注視他走得舒徐滿灑絕頂，目送那周大唯有徑丈，頃刻間他便已走了大多數個旋。列席的衆人俱是秋先達，慧眼是咋樣的蠻橫，此刻全不由自主地喝起採來了。
這中段一味澄月鄭珠娣和毓理三人看得不太接頭，原本孫伯南走這個匝，內大有怪模怪樣。
設使到庭的每人訛誤盡皆此時此刻的武林時大師的話，孫伯南決不會施展這一門技能的。
當他邁步而走之時，現場該署目力較幾乎的，便當他安分守己而走，有哪邊新奇？實際上假設粗心一看，便能夠發現他的作爲雖是中常走路，但鞋臉與海面尚有黍米之隔。當然踏雪無痕如下的功大，座中之人大半都能辦得。
但難就難在他過往時一似通俗躒，無論肉身搖幌促成於屐漲落，均與往常平等！
而踏雪無痕一般來說的輕功，決人能肉體昆季俱動和走得那麼樣急迫，因而其間分辯雖微，卻去萬里。
孫伯南站定軀體，作個羅圈揖，朗聲道：“小可獻醜了！”
說完這句話，鞋臉才沾到水面。
震山手歸元泰向江爺喟道：“璇璣子絕學，確是惟一！”
孫伯南回到座上，權門先河談論起五日得跑馬山擴大會議之事。
首由藥山專家講演道：“阿里山驕人教的創立，本是武林豪舉，但那人屠羅-存心不良，不獨居功自傲，絕不開宗立教的神韻。其教義更縱人爲惡，並欲拘束武林！時他雖徒通告在元老創教國典事後，要找武林四絕及孫少俠五人，但其後必逐年伸張魔爪，直到五洲武林，永與其日！諸位對此事，未悉有何管見？”
這兒武林四絕和孫伯南自來毋庸政發言，就看在他倆之外的該署先知們哪邊看法了。蓋她倆五人，那是必將要赴馬放南山，和那人屠羅-磕碰。
上元觀觀主青竿真人朗聲道：“據貧道介懷問詢應得的諜報，那曲盡其妙教最表層的組織是修女人屠羅-，副大主教長白老怪端木元。主教偏下，分設五堂，首任堂暫星堂香主崆峒清風道長。其次堂地煞堂香主藏中宗匠喀倫。叔堂青龍堂香主未曾洞悉，僅知是南緣聖手，決非平庸人。第四堂白虎堂香主龜叟張幼聰。第十二堂兇刑堂香主日行屍桑堅，有關其下各分舵雖不乏行家裡手，但此地不擬辯論。據悉五堂當道，以兇刑堂日行屍桑堅知情權最大，掌全教刑責生死存亡政柄。但標上五堂以金星堂牽頭。”衆人一聽這五堂內部，居然出名家如崆峒清風道長，又有武林中覺得是個惡瘤的日行屍桑堅，這本就夠人駭訝。
再則還有個賬外最舉世矚目的長白老怪端木元領頭，效勞人屠羅-！不禁不由都亂哄哄研究初步。
世族忙又問詢那地財堂香主喀倫的根底。
神偷獨孤及善道：“是老大清楚。”
孫伯南忙道：“請快說。”